今天看了冯至的诗，简直有点犯神经病------当然犯神经病是老传统拉：他的诗怎么能变得那么不堪！以我的性情，对老先生本来是相当得讲义气，可是冯老先生是有些不大好。王小波说他知道什么样的文字决不能从自己笔下写出，看来这样的自知之明只有小说家有了，诗人是永远不会明白的。有人说，男人恋爱了要作诗，真是曲尽其妙-------也不管写出的是什么啊！
有人论女人说女人的是"有的人是从来就是穿上衣服更好看一点，有的人是有那么一段时间是不穿衣服更好看，但最终还是穿上衣服更好看一点"，这是小淫虫的悲观主义，众所周知，我，旬阳王，蒙面骑士，就是小淫虫的杰出代表。我们的悲观主义在诗歌那里得到验证，可是我一点都不高兴。比方对冯至，我的伤心是：毕竟他不是一开始就是没味的"小屁"，他老了老了才变成了老屁-----他是有不穿衣服更好看的时候的，到了穿上衣服更好看的境地未免让人伤心。下面是他年轻时写出的诗句：
正如我思念你，写出许多诗句/我们却不曾花一般爱过。（《无花果》1926年）
什么能从我们身上脱落， 我们都让它化作尘埃： 我们安排我们在这时代 像秋日的树木，一棵棵 把树叶和些过迟的花朵 都交给秋风，好舒开树身 伸入严冬；我们安排我们 在自然里，像蜕化的蝉蛾 把残壳都会在泥里土里； 我们把我们安排给那个 未来的死亡，像一段歌曲 歌声从音乐的身上脱落， 归终剩下了音乐的身躯 化作一脉的青山默默。 （《什么能从我们身上脱落》1941年）
我永远不会忘记 西方的那座水城， 它是个人世的象征， 千百个寂寞的集体。 一个寂寞是一座岛， 一座座都结成朋友。 当你向我拉一拉手， 便象一座水上的桥； 当你向我笑一笑， 便象是对面岛上 忽然开了一扇楼窗。 等到了夜深静悄， 只看见窗儿关闭， 桥上也敛了人迹。 （《威尼斯》1941年）
看这一队队的骡马 驮来了远方的货物， 水也会冲来一些泥沙 从些不知名的远处， 风从千万里外也会 掠来些他乡的叹息： 我们走过无数的山水， 随时占有，随时又放弃， 仿佛鸟飞行在空中， 它随时都管领太空，， 随时都感到一无所有。 什么是我们的实在？ 从远方什么也带不来 从面前什么也带不走
我们站立在高高的山巅 化身为一望无边的远景， 化成面前的广漠的平原， 化成平原上交错的蹊径． 哪条路，哪道水，没有关连， 哪阵风，哪片云，没有呼应； 我们走过的城市、山川， 都化成了我们的生命． 我们的生长，我们的忧愁 是某某山坡的一棵松树， 是某某城上的一片浓雾； 我们随着风吹，随着水流， 化成平原上交错的蹊径， 化成蹊径上行人的生命。 (<我们站立在高高的山巅>1941年)
下面是老屁之后的诗:
有人用僵死的规条束缚人， 有人用离奇的花样迷惑人， 有人有费解的语言吓唬人---- 他们的路数个不相同， 却有一个共同点，装腔作势
我敬重不束缚人，不迷惑人、 不吓唬人的人， 更敬重束缚不住、迷惑不了、 吓唬不倒的人---- 他们走的路各不相同， 却也有一个共同点，实事求是.
(<我敬重>1988年)
也罢,就不再敲这让我不好意思的文字了.对我们做小淫虫的人来说,冯至的事算一个大大的教训:无论是否花一般爱过,诗都不要再写了.对小淫虫,说真的,这不过是自我安慰,实际上是:命中注定我们要成为老屁,我们即便长痔疮把屁眼彻底弥和,也还是逃不脱做老屁的宿命,至于我,已然是小屁了-----我就没有不穿衣服好看的时候,我没有"花一般爱过".再看冯至的一首诗:
一个绿衣邮夫， 底着头而走路， 也有时看看路旁。 他的面貌很平常， 大半安于他的生活， 不带着一点悲伤。 谁也不注意他 日日的来来往往。 但是这疮痍满目的时代， 他手里拿着多少不幸的消息？ 当他正在敲人家门的时， 谁又留神或想， "这家人可怕的时候到了！"
(<绿衣人>1921年)
刚刚凑巧,冯梦龙也写过一个绿衣人的故事,那个故事的男主角性取向比较的怪----他和一个女鬼睡了好几年!而当他问那绿衣女鬼她是谁的时候,那女鬼居然说你管我呢,睡你的,我是谁有什么要紧?把这些故事联合到一起的时候,我想,当绿衣人叩开的房门,当"可怕的时候到了",该怎么办?对我们小淫虫来说,遇见这样的事恐怕也无法可想,只好管他那,睡把.谁能对自己世界里可疑的事这么处理,那他一定和我们小淫虫一样绝望了把.只是有谁知道,小淫虫是真的爱上他爱她的宿命呢?只是有谁知道,没有花一般的爱过却作了好多小屁诗歌;只是这些话说出来,就是老屁了-----就向已然是"穿上衣服比较好看一点"的老屁对情人展示自己的裸体.
毫无疑问,这是零年代乃至本世纪最大的笑话.
博文
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