2007年5月11日星期五

语言和上帝

一、价值无涉的知识论如何可能?、

 有人举圣奥古斯丁有关上帝存在的知识论证明为例,说明价值无涉的知识论的可能性,并以之说明王怡的"价值是一种事实"的观点是胡说。如果他的说法没被我看到,那么很好,王怡的说法显然可以被证明是胡说,但是他的说法被我看见了,很遗憾,他的说法会被证明是胡说。他的说法是:一件事,在事实上可能是有关价值的,但它在方法上可以是实证的、价值无涉的;这个很像中世纪神学家为传教做的上帝存在的证明,他们相信"信仰引导,理性论证"、相信以便理解。这个说法的关键是,圣奥古斯丁的证明是严格的"理性论证",符合形式逻辑,而形式逻辑是价值无涉的。这个说法的问题是,为什么形式逻辑是价值无涉的?如果形式逻辑的有效性无须论证,那形式逻辑本身就是一种信仰,如果形式逻辑本身不具有上帝性,那它的先验性必来源于上帝,不信上帝,何以信形式逻辑?剩下的可能性是不相信形式逻辑的有效性,或者按经验主义的看法将形式逻辑的有效性局部化、慨然化� �那形式逻辑就不能论证上帝存在---怎么可能用更底的存在论证更完美的存在?这就是说,理性论证的在理性范围内不可能有有效性,除非假设理性具有上帝性,但这未免疯狂了点,但即便这样价值无涉的知识论也是不可能了,因为上帝性已经被引入。综上所述:以理性考察信仰是不可能的---这好像max weber也说过,就算我背书了。

上面说到了形式逻辑的问题,在讨论这个问题的时候,显然放过了最重要的问题,那就是语言的问题。语言的有效性从何而来?古希腊有人讨论知识,说"不可认识,即便认识了也不能说出来,即便说出来了也不能被人理解"。这一句是特别重要的,但它是就认识论说的。我以为语言的本体论的意义更为重要。笛卡儿把存在归结为"我思",而我思无论在内容上还是形式上都是符号的语言的,多少世纪人们探讨语言和存在的关系,但是为什么没有人注意到语言本身就属于存在,语言本身就是极为关键的一个本题论问题。基督教教人相信:圣经是上帝的话,圣经是上帝意思的表达。但是有意思的是,圣经中纪录的十诫没有说要信圣经是上帝意思的表达----显然这在形式逻辑上是不合法的是循环论证,但是问题是:倘若语言不具有上帝性,那语言必定是不完美的,不完美的语言怎么能传达完美的上帝的旨意?倘若语言具有上帝性,也就说,语言就是那个一、那个本原、绝对,那它本身又怎么能构建出一个看起来比它本身还高的上帝?妥协的办法是,认定圣经部分的不完美的表达了上帝的� 家猓�但是,就事实上看,圣经给出了上帝的名字,上帝的意愿,上帝的性质,看起来是语言构造了上帝而不是上帝借语言表达自己,倘若圣经是部分的表达了上帝的旨意,那就必然导致多神论的出现,我把这个问题放到二中,专门讨论。

 二、多神论如何可能?

 上回书说到圣经是上帝意思的部分的不完美的表达,这可以得到一点论证---对我来说是好的,但对基督徒是不好的。上帝只有一个,倘若一定要认为圣经是完美的,那它本身必然就是我们找寻的那个走失已久的上帝,而上帝只有一个,也就是说:圣经只有一种。我敢保证,这就那不大可信的历史学看,是不可能的。假设这是可行的,那圣经和语言的关系就比较难解决,这就是说,在这个问题上,基督信仰创造了不必要的麻烦。如果不要圣经了,就可以说,语言就是那个本原,就是那个完美的圆满的存在。那么语言本身是可信的,我就可以放心的说,汉语和英语是不一样的,而本原就是本原本身,这样照语言的规则必须要找一个统摄不同语言的东西,这就可以归谬----语言是本原是被语言本身否认的。从前面的论证看,我必须主张,上帝是不可说的,上帝在语言之外,上帝给了语言和形式逻辑局部的有效性(也可以说可能给了)-----这样我又在语言内讨论了不可讨论的东西,但这实在是没有办法的事,我不说会更不清楚。

 现在专注于本部分开头提出的观点。这个论证可以技术性一点。问题可以提给基督教会,基督教会毫不怀疑基督教信仰的世界性,但是圣经翻译的问题粉碎了这个甜美的想法。倘若基督徒不睁眼睛说瞎话,声称到现在为止所有人会且仅会(并且是绝对的完美的圆满的会)一种语言,并且圣经由且仅由这种语言写成,并且这个圣经是完美的圆满的,没有人对它有不同于其他人的理解,这样才是可能的,而即便这样这个理论还是会遇见上一段说到的问题。看来基督教独尊一主的观念命是真不好,一路艰辛一走不下去。

 现在我可以说问题的关键,如王怡所说,后世形而上学家背弃了早期"必要相信才能理解"的传统。但是王怡或者基督徒们也都没有好好执行这个"必要相信才能理解"的政策。倘若你信上帝,自当心怀谦卑,首先,你不可能完全认识上帝;其次,你无权代表上帝;再次,你无权表述上帝。上面从形式逻辑上证明,圣经必定是不完美的。从信仰上,若相信上帝的无限和完满,便不能相信圣经 的完美,或者至少是不能相信自己对圣经理解的完美,但这其实是一回事。这样,圣经的多种版本才可以理解,而这个同多神主义几乎就是一回事了。可以这么说,真理(上帝)是存在且唯一且圆满的,而这个真理有许多分有,有许多局部的表述,这就是许多版本的经书,于此对应的就是多神。有一个老和尚对基督徒说:你们相信主是全能的无限的完美的,那他为什么不可以有许多化身?在中国是如来佛,在阿拉伯是真主安拉。这同我前面的说法其实是一回事。

 对王怡和基督徒,我有一个看法,他们相信的不是上帝,而是一个言说,一个形态,一个表达。那个符号的上帝实际上是人造出来的,是人用一不叫圣经的小说虚构出来的,他是人类骄傲的一个symbol。而可信的那个绝对,那个纯有,那个一,那个上帝是不可言说的,人不能找他,但他可能会找人。王怡说是"道成肉身"。我要说的其实都说完了----我说了一大堆关于不可言说的东西的东西。milan kundera说世界这么喧嚣,谁知道那个是上帝的声音?我自己是一个谦卑得相信的人,我谦卑地信。所以我不认为基督教对神的绑架是一件好事情,同理,大家可以发现马克思的那个"物质"也是一种对神的绑架,我不喜欢这些绑架行为。

加拿大虫子

 
 

那是多久前的事啦,有一天---那天天气炎热,每个人都在融化,"托体同山阿"也是很好的---情况就是那样,那天你看着我,深情而专注,我也不顾周遭的喧嚣,回报你一个长达九又三分之二秒的凝望----直到我看到你手中绿色的,高位截瘫的加拿大虫子----一只加拿大虫子,不远万里,来到中国,为了西安交通幼儿园新来小朋友(那天咱幼儿园开圆,是为开圆元年)的健康事业,身死不恤---它已经只剩下半只了,我对这尸体充满了革命的国际主义敬意,三鞠躬,放下碗,出去找党旗----最不济红领巾也行啊.但我到现在还是预备少先队员,大班的哥哥姐姐又不愿做这爱的奉献.这加拿大虫子就曝尸接头,情形十分非常以及very之惨烈----今天又一只加拿大虫子献出了自己宝贵的生命,我已经哭过第二次了.

感谢小豆花,感谢大白菜,感谢所有一直以来关心我爱护我往我身上泼撒圣水的----康桥师傅们.那是多久前的事了,有一天你突然问我:为什么轻轻地我来了,然后深情凝重地给我展示那只加拿大虫子---一只加拿大虫子,不远万里----这是什么精神?

我答不出来---这是什么精神,我也不懂,你告诉我---你沉下脸,动着喉结,我知道一个伟大的思想在生成----你告诉我:

  那你的大学生活在开始时就是错了.天地玄黄,宇宙洪荒----时光是怎样爬过我皮肤?多少个苦痛思索的夜晚,多少个无故下雨更多是不下雨的白天过去了,我看到这首诗,以后的日子我常常想起一个那个下午和那只加拿大虫子.

也许

――答一位作者的寂寞

也许我们的心事
总是没有读者
也许路开始已错
结果还是错
也许我们点起一个个灯笼
又被大风一个个吹灭
也许燃尽生命烛照黑暗
身边却没有取暖之火

也许泪水流尽
土地更加肥沃
也许我们歌唱太阳
也被太阳歌唱着
也许肩上越是沉重
信念越是巍峨
也许为一切苦难疾呼
对个人的不幸只好沉默

也许
由于不可抗拒的召唤
我们没有其它选择

那是一个痛苦的夏天---你 在海滩上有些想哭的样子---你嫌夏天太短,思念却很长---你现在出了新歌,你怀念着---我知道,多年以后,当你站在大海的前面,一定会记起那个遥远的中午,那个中午天气炎热,加拿大虫子壮烈牺牲。

你叫孙燕姿---或者说别人都这么叫。感谢小豆花,感谢大白菜,感谢cctv/mtv,感谢中视传媒,感谢---我知道不管你说什么,你都在想着那个遥远的下午,那只加拿大虫子。

开始懂了。在知识的海洋里泛舟---那质问未来的话,教我如何说?你问我那个人是谁,你问我就要回答吗?当然,师者所以传道授业解惑也,惑而不从师其为惑也终不解矣。不问我你怎么会明白加拿大虫子和不在场想象之间复杂的义理关系呢?

那是多久后的事了,有一天你突然问我:那个人是谁?你这样一个李氏子辉让我欢喜让我忧,让我甘心为了你付出数学分析考前宝贵的溜达时间上网写这样一皇皇巨著---一个人可以不来自加拿大,也不见得非得是虫子,但只要有了一颗慈悲的心,也可以像一只加拿大虫子,被人记起,被人怀念。也许路一开始已错,结果还是错---为了自己的肚子,一只加拿大虫子献出了自己年轻的生命,为了自己的耳朵,一个人深情献唱---那是多久以前的事了,你在旬阳王的旁边放声歌唱(旬阳王就是我),王感动得眼泪汪汪---为什么我的眼泪常含泪水,因为我对这片土地爱得深沉---旬阳是旬阳王的旬阳?

还记得吗?月亮照亮的海洋?想唱就唱?荧光棒?那是在多久以前和多久以后的时候,有一天我第一千零一次轻轻得来---也刚好许下第一千零一个愿望。我轻轻地来了,当我走近你的时候/我只是想要一碗沙子/你却在里面掺了几颗大米---让我如何感谢你,当王国真红过之后,你是怎样重复昨天的故事?

谢谢小豆花,谢谢大白菜,谢谢---你知道不管我说什么,我想的都是加拿大虫子。你问我那个人是谁,难道你就不知道吗?你不是开始懂了?也许那是一个过去完成时态---多年以后,当你回首往事,你不会觉得青春蹉跎,你回记得那个开始懂了的中午---那个中午一只加拿大虫子献出了自己年轻的生命。多年以后你定会说生如夏花绚烂---这是说你自己呢,至于我,死如秋叶之静美可乎?

你知道,总有一天,我有属于自己的天---是时候了,主啊,是时候了。是时候石头要开花了,是时候了。那通过绿色导火索催开绿色花朵的力量/崔动我的青春年华---你知道,一切是从一只加拿大虫子开始的。我是爬像午夜的盲目时针---我是一只加拿大虫子---那会是多久以后的事了,我首先得加入虫子籍,在加入加拿大籍,你知道我要把她劝过去。你会问她是谁吗?

谢谢小豆花,谢谢大白菜。

 

去赶母牛
 
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